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          以安定的「頂禮」消除「違緣」 正確修行的十堂課 第二堂課：以安定的「頂禮」消除「違緣」 你為什麼會諸事不順？ 讓法王告訴你，如何消除「違緣」，一帆風順。 上師 曲英嘉參仁波切  2006年3月17日 ● 密嚴山 編輯整理 蓮花生大師說：「初入佛門，凡是增長邪分別念的緣都是違緣。」曲央嘉參仁波切說：「八字比別人差，名字取的比別人爛，房子的風水又不夠好，這三大違緣就足夠讓你喘不過氣來。」我們到底要如何消解「違緣」，讓業障消除、世事如意呢？ 在修行的過程當中，一定要認清楚根本上師及根本傳承，所有的教法都離不開七支供養。以七支當中最容易做到的就是頂禮支，頂禮諸佛菩薩；在透過頂禮的時候，會出現很殊勝的功德，也透過頂禮，去理解到你上求佛法，下化眾生的心。 修行從學習頂禮開始 以前有一個居士就問上師說：怎麼樣才可以獲得根本的心？上師就說：「法爾清淨自在離戲作」。她說這太深了，聽不懂。上師說：「就是隨它去啦！」她就聽懂了。回家之後，她就開始修行，每次人家問她如何修行，她就說：「隨它去。 西服」最後，她證悟了大圓滿心性，離開家裡，這先生和小孩也知道她的母親是開悟者，也體諒的不再吵她。那這家庭雖然少了一個女主人，但這世界上卻多了一個開悟的人。 所以說，修行是很難理解的，你要證悟的話，你一定要拋掉很多東西。所以在頂禮的時候，你就要拋掉所有的思緒，老老實實在那邊磕頭頂禮。 頂禮時，要祈請根本歷代本傳上師，及大金剛總持傳承的力量。也就是祈請五大傳承：釋迦牟尼佛、十方諸佛、金剛薩埵、大金剛總持佛及普賢王如來的傳承。而接下來，就是要祈願自己過去、未來所做一切善，能在這個時候圓熟。 人生常有很多的「違緣」 為什麼這樣說？因為一般人，特別是修行的人，很難不被煩惱、不被痛苦、不被天魔、不被諸鬼所害，也就是說很難不被一切中斷所害。我們今天做任何事情，最怕的就是中斷，做一做後繼無力，做一做沒有辦法完成。 世界上最可怕的魔就是「中斷魔」，它讓你的事業、志業，讓你一輩子想做的事情都沒辦法完成。妳很想當一個母親，它就會有很多條件，讓妳當不 房地產了好母親；你很想證明自己是一個好父親，是很有能力、很會賺錢、對小孩子很好的，它就會以各種方式讓你當不了好父親，所以這很麻煩的。 所以要我們要祈願自己，永遠不要受「違緣」的壓制。所謂的「違緣」，就是一些不好的因緣，例如說八字比別人差，名字取的比別人爛，房子的風水又不夠好，這三大違緣就足夠讓你喘不過氣來。 只有「自性」才能面對違緣 但是我們不要忘記一件事情，唯一不違緣的是什麼？唯一不會違背緣份的是我們的佛性，是我們的慧自性，是我們的阿賴耶，是阿賴耶證悟之後的如來藏，它沒有被壓伏的可能性。 我們的自性、如來藏要怎樣才不被壓伏？要經過學習，要跟上師學法，學心法！法不是一個學問，或者是一個文字，或是語言。法，是要明白上師那個心，就像觀音菩薩說祂把心法給你了，你相信那是，那就是了。 諸佛唯傳本傳之自性，上師能夠教導的，也就是本傳的自性，沒有教導別的。如果本傳這個自性都教導不了你了，沒有辦法給你自性當中所有的一切法，你將得不到一切去除違緣的能力，就會一 室內裝潢天到晚遇到事情，在世間一下就被絆倒了。 我們人的生命就如同草芥一樣，是很短暫微小的；我們今天唯一能獲得的就是法命，就是慧命，我們今天皈依之後，就是有法命，有慧命，就是跟別人不一樣！這是我們宗教徒要知道的。所以你們今天跟上師學什麼？學法嗎？學心法嗎？我們是在學如何除去所有的煩惱，也是在學如何去除所有的「違緣」。 觀想自己是佛，讓「自性」顯現 密宗的修法是整體性的，並不是只有在那邊唸偈語而已。密宗的修法，必須要透過觀想，透過一切當中加被的力量，來觀想這些違緣障礙的離去，並且觀想諸佛菩薩放光加持，然後以獻供到諸佛菩薩的極悅見納等等。就是說，密宗的修法，是可去利益到現世的生活及修行的。 雖然我們說「浪子回頭金不換」，但我們今天要去感化一個浪子，去跟他說教會感化嗎？不會嘛！對一個密宗行者來講的話，他不會說我今天念一部金剛經，只是念一次拜一次，他會作一個完整的交換：他會先把自己的根本上師、本傳上師請到頭頂，把五部傳承請到頭頂，然後是獻供，接下來請五部傳承加被，在此讓 房地產傳承回復到自己的心內，顯現傳承的力量，最後成為佛菩薩，才來修行這樣的法。 所以他是被允許觀想諸佛菩薩的顯現，以及諸佛菩薩直接作用加被在這個人身上，如果如此這樣一直做，做到一段時間後，這個浪子就會轉過來。密法的作用，就是可以直接去改變一些現狀，這就是密乘的一個偉大特殊性。 這世界上唯一不違緣的是什麼？唯一不會違背緣份的是我們的佛性。我們的佛性要經過學習，要跟上師學法，學心法，才不會被壓伏。法，就是要明白上師那個心。 在頂禮時，一定要告訴自己，自己色身會莊嚴，會具備一切的福德，然後受用一切福德，如同十方諸佛一樣，阿彌陀佛就是最大的受用者，因為它的淨土實在是太莊嚴了。 要依持善知識、善法，安心頂禮 如果我們內在的違緣障礙，都完全消除不動，那必須要能夠依持善知識所說的法，依持上師仁波切所說的法來消除。 到底你的障礙是什麼？你的煩惱是什麼？痛苦是什麼？說出來，我們透過修學教法迴向他，願他所有障礙消除。當我們修學「結界法」時，先將先天的業障因果消除，然後再將後天的災劫命運拿出來看， 591原來八字只有二兩一，那就幫你增加重量嘛！增加到四兩九，看會不會好一點，然後房子改一改，很多事情處理一下，那會不會得到一些幫助呢？也會。 所以說，我們自己要有一些方法，就是遇到善知識時，你要請教他要怎麼樣修學，而不能只是抱怨「我現在好窮啊！」、「我現在好無力啊！」，「我現在好糟啊！」、「我現在好多事情都沒有辦法做好啊！」會有這個抱怨，就是因為你對教法不明白的關係。 你頂禮下去的時候，有沒有覺得你頂禮下去時有很安心的感覺？我以前年輕的時候，多麼喜歡頂禮啊！那個頭每次一頂禮下去的時候，我就會發抖，會覺得好幸福，「咚！」下去的時候，你知道嗎？我就覺得一切安了。 頂禮時要安定的與佛一體 我在拜佛的時候，那種心的安定，不是旁邊那朵花能知道的，也不是那個草能知道的，也不是那個石頭能知道的，更不是我前面那個木頭所能夠知道的，是整個法界全部都知道我的安定。如果在頂禮的時候，沒有這樣的安定，而是一直在想「我這個罪一頂禮下去就可以消除了」、「我一頂禮下去旁邊那個人就聽我的話」、「我一頂禮下去我的障礙就消除 禮服了」…，這種若有所得、若有所思、若有所求的頂禮，是沒有用的。 會有一天，你拿起香來燒的時候，會體會這種感覺的：那個香一拿起來的時候，哇！就覺得十方法界都在聽你的，你跟祂融合了，你這香一點下去的時候，就好像供養到自己、及所有的一切，包含你的父親、母親和那些正在飢渴、飢寒交迫的人，因為你這一柱香，他們的痛苦都可以解除。 要用這樣的感覺燒這一柱香很不容易。要不然你香拿起來的時候，看到的是一尊佛，你還要問祂「我這樣供養您有沒有收到？」、「我點這個香的味道您喜不喜歡？」、「您喜歡一千八百塊的，還是喜歡兩千三百塊的香？」…我告訴你們，這都不是拜佛。因為佛像不是讓我拜的，而是為了跟我一體的，諸佛一體、十方一體、佛我一體。 修行密宗的人，在末法時代，絕對是受到蓮師的護持，祂絕對生生世世護持我們，祂會讓我們依照我們自己的種性方便，原諒我們的過錯，原諒我們的一切墮落，這是蓮師。此外，我們唯一能夠依靠的兩尊，一是度母！二是什麼？是彌勒！ 所以我說，在末法時代當中你最起碼修學度母、修學彌勒，就會有最起碼的成就。所以在我們的?房屋買賣衁k當中，以修學彌勒為根本嘛！密嚴噶陀的皈依弟子姓什麼？慈惠嘛！所以我們就修《慈氏願》嘛[1]！對不對！我們也會教導彌勒菩薩的法，彌勒菩薩的法其實就是與佛相應的這一念的念心嘛！ 以正確的頂禮消解「十惡」 所以當頂禮手放在額頭上的時候，你要想一個問題就是「願淨身業所積之罪障」；這身體有三種業障：殺身、竊盜、邪淫。當你能虔心頂禮，手移到額頭的地方，這殺盜淫的罪障就會慢慢消除了。 合掌的手到達喉心的時候，代表口四業的消除，也就是會盡除四種罪業：「兩舌」，挑撥離間，搬弄是非；「綺語」，愛說不實在的好聽話；「惡口」，一開口就罵人；「妄語」，說謊話騙人。這四種在事業上常用，你不得不「兩舌」，不得不「綺語」，不得不「惡口」，不得不「妄語」，我們平常都會不小心犯到，所以這口的四種罪業，這邊一合掌就消除。 合掌後，兩手到心間時，意三業就消除。意三業就是貪業、瞋業、痴業。 殺、盜、淫「三身業」、惡口、妄語、兩舌、綺語「四口業」和貪、瞋、痴「三意業」，這十個合起來就是十惡，十惡不作，就是善。十惡不赦，就是指沒有懺悔身業、口業、意業的人， 酒店兼職頂禮時一定要告訴自己色身莊嚴 如果每天都懺悔身業、意業、口業，可以跟十方菩薩說，現在沒有十惡不赦的人了，我都在懺悔身業、意業、口業，所以密宗的頂禮不僅在教你頂禮而已，他在教你「身三、口四、意三」，在頂禮的過程中，如果你修行夠厲害，你都會看到往世、累劫，你是如何對待你的親眷、父母，你如何跟他們相處的，你作了哪些錯事，頂禮時光掉眼淚，就掉一臉盆那麼多，因為你光哭、光懺悔都來不及。 所以修密法都是要「開」，像喉嚨是開「宿命智」所在，眉心是開「天眼智」所在，心輪是開「他心智」所在，一個人圓滿到了天眼智、宿命智、他心智都有了，那所有事情就明白了。 但這不是在一剎那之間理解的，你自己要理解很難，你必須要靠頂禮的力量，必須要靠上師、十方諸佛在這個時候賜予光明，才能明白、看見。這是一個傳承的力量，所以這個時候，上師的力量就很重要，因為上師具備一切加持的力量。 在頂禮時，一定要告訴自己，自己色身會莊嚴，會具備一切的福德，然後受用一切福德，如同十方諸佛一樣，阿彌陀佛就是最大的受用者，因為它的淨土實在是太莊嚴了。 正確的頂禮，可以讓世俗一切圓滿 美妙的色身?室內裝潢A是福資財一切俱足，息增懷誅一切能力都存在，也就是息災、懷愛、增益的能力都圓滿，如果沒得到妙色身，就像惡鬼道一樣，你給他喝一滴水，他都是奢侈，因為喉嚨打不開，會被燒傷。 同樣的，你在修學佛法，業障身還沒去除的時候，你可以保證你現在在獲得福資財的時候，不會像惡鬼道一樣，不小心會有火燒身嗎？就好比你今年存款有三百萬，突然給你賺到三千萬，那可能就會惹到三億的問題，因為福報不夠，註定漏掉，惡鬼道就是這樣的情形。 所以我們要獲得妙色身，要賺錢要看你有沒有庫存錢，如果庫都不夠，那漏掉的機會，會比存錢的機會大很多。所以我們希望得到無垢、無漏的身體，具足福報，否則就是錢給了，福德有了，智慧有了，它都會離開，因為不夠在你身上所使用。 頂禮是很重要的，佛經裡頭有說過，很多菩薩在頂禮時頓悟自性，也得到很大的答案。正確的頂禮，會讓世俗的一切都會圓滿：任何災難不會在你身上產生、一切智慧資糧具備、一切名聲、地位、讚譽的擁有及一切鬼魔、障礙、煩惱皆離開；這也就是所謂的「息、增、懷、誅」。 [1] 慈氏即彌勒菩薩，《慈氏願》即《彌勒菩薩願》。藏文原譯名為《聖彌勒菩薩大願王》。   辦公室出租  .